第三，在以往发掘的墓葬中，墓坑结构大多呈现方形或者长方形，也有呈“申、甲”等形状，但蚌埠双墩１号墓却是圆形墓坑结构。据介绍，蚌埠双墩１号墓墓口直径２０．２米，墓坑深７．５米至８米，从空中俯瞰仿似一个孤立的“麦田圈”。

    第四，在蚌埠双墩１号墓墓坑中，首次出现由深浅不同的填土构成的放射线遗迹现象。２０条放射线从墓坑中间向四周辐射，呈扇面形状，除东南角４条线似被扰乱外，其他方位辐射线都很清楚，并有一定的角度规律，从空中俯瞰仿佛轮盘。此外，墓壁一周还有２米宽的深色填土带围绕着中间的放射线。

    第五，在双墩１号墓墓坑周边约２米范围内，考古人员发现１８个大小不同馒头状的土丘，里面放置着大量土偶。据介绍，这些土偶形状为尖顶圆体或方体，体表有明显的绳索痕，高２０厘米至２５厘米，直径１０厘米至１５厘米。与此同时，当考古人员发掘到墓穴第二层时，还发现了由大量土偶堆砌而成的一圈“土偶墙”内壁，俨然是一座城池展现在眼前。如此发现在我国考古史上绝无仅有。

    此外，该墓葬还使用了我国从未见过的墓底埋葬布局。而围绕墓主，１０具殉葬者骨架呈“三三三一”的殉葬结构，在国内是首次发现。同时在墓底发现的还有编钟、鼎、盉、舀、铃、戈、矛、镞、剑、车马器等铜器６０余件以及石磬、陶器、玉器等随葬品。

    专家：研究尚未开始　解谜还需多学科参与

    考古人员指出，要揭开这些谜团背后的真相，将至少涉及考古学、历史学、民族学、天文学、宗教学、地质学和建筑学等多种学科。

    首先，从圆形墓坑和墓底埋葬布局，有专家认为，该墓葬与古史中记载极少的钟离古国有关。

    据了解，在蚌埠双墩１号墓葬的发掘过程中，相距２０公里左右的凤阳临淮镇钟离城遗址附近也发现一座类似的圆形古墓葬，其墓底埋葬布局、出土器物与蚌埠双墩１号墓基本一致，尤为重要的是，其出土编钟上的铭文中有“钟离”二字，表明其与春秋时期凤阳钟离古国有关。

    “凤阳春秋墓葬的发现为蚌埠双墩１号墓提供了佐证，说明这种圆形墓葬很可能是淮河中游地区的一种特殊葬制和一种独特的文化现象。”阚绪杭说。

    其次，针对五色土、白土层、放射线、土偶等遗迹现象，有人认为与神话传说中的“女娲”有关。

    据了解，在中国古代的神话传说中，就有女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”的说法。而在现实中，古代统治者曾用青、红、白、黑、黄五种颜色的泥土筑坛，祭祀土地神和谷神，叫社稷坛。这五种颜色的泥土象征了天下的泥土，也代表了东、南、西、北、中五个方位。目前北京中山公园内依然保留着明代所建的社稷坛，铺垫着五种颜色的土壤。

    “事实上，五种颜色混合的‘五花土’在墓葬中比较常见，但一般是混合在一起的，不同于社稷土。如果蚌埠双墩１号墓的五色土被证明与社稷坛类似的功用，那表明双墩１号墓埋葬的人地位应该很高。”安徽省文物考古研究所副所长、研究员宫希成说。

    此外，还有一些专家学者认为，此墓葬中暗含了天文学的象征。比如放射线遗迹从空中俯瞰仿佛轮盘，有专家认为是一种象征性的天文遗迹现象，也有专家称此可能是太阳的图腾图案。还有一些专家从土偶分布的位置和数量来推断，其与汉代的铜镜类似，可能象征天上的星座或群星。

    对此，宫希成表示：“目前，对于这些罕见遗迹的研究还没有正式开始。在此之前，每个人对这些遗迹都有自己的初步判断，一切言之有据的推测和猜想都是可以的，但是有些谜团，可能永远也不会有答案。”