坎门的“花龙”是随闽籍渔民迁徙而传入的。明嘉靖年间，我国东南沿海造船业和渔业日趋发达，大批闽南渔民络绎而至，定居于玉环坎门。人口的迁徙必然带来原籍地的传统文化。

    坎门“花龙”初传入时是一种观赏灯，现今的“花龙”是以后发展起来的。据说与戚继光抗倭的业绩有关。据老艺人赵三木（1928—）讲述：明嘉靖年间，有一股倭匪在附近海域频繁窜扰，搞得民不聊生。有一渔家女子想出邀请各地龙队来坎门度元宵，诱敌深入的计谋，得到正在就近一带抗倭名将戚继光的赞许，便下令将士改穿便装，混杂在舞龙队伍中，进入坎门，以点亮贴有“令”字的灯笼为号，伺机伏击进犯的倭匪。是晚，戚家军在各路舞龙灯的配合下，一举歼灭了倭匪，戚继光举起了龙头，带领大家舞出各种阵式和套路。兵、民们感戴那位聪明智慧的渔家女子，便举着龙灯分头去找她。她却联络各家各户，备菜点果品犒赏将士和各路舞龙队。至今，凡舞龙队都必备“令”字红灯，到坎门聚舞一番；每逢新春，坎门“花龙”都要到各渔村串演慰问，坎门家家户户都要在元宵节“接龙”，这些习俗，都是那时的遗风。

    坎门“花龙”在“文革”期间也未被禁止活动。党的十一届三中全会后，上世纪80年代曾多次参加省、市县组织舞龙比赛。1988年春节，参加浙江省电视台春节联欢会演出，后在浙江省首届“华星杯”元宵舞龙大赛中获表演和制作两个二等奖。到21世纪，坎门“花龙”曾多次活跃在省市举办文艺广场艺术节活动中。
坎门花龙的表演从龙头为首导，龙尾相对配合。

   坎门《花龙》表演动作多姿多彩。“龙头”基本动作为：举、甩、扑、腾、转、跳等；“龙尾”基本动作为：蹲、蹦、逗、引、串、摆；各龙节的动作则以盘、游、翻、钻、串为主。各个环节配合默契，有条不紊，互相顾盼，步调一致。在欢快热烈的鼓点和唢呐声，鞭炮齐鸣，“龙头”“龙尾”同时快步向外迂回，名为“出洞”，然后“甩头”“摆尾”，转身腾跃。传统的表演套路有大、小“开门”、“跳三档”、“穿针”、“翻肚”、“打半回”等。表演时随着气氛的高涨，只见场上龙头昂然，龙尾腾卷，时而逶迤走串，时而悠然遨游，整个舞蹈豪放奔突、热烈洒脱，表达了渔村节日的欢乐、丰收的喜悦和胜利的欢欣。

    线势粗犷，是坎门《花龙》舞的一大特点，舞蹈场面自始至终调动急促，或举龙跨步直奔，或侧身小跑走蹿，里外往复，横甩纵摆，划出了一条条紧密交叉的粗线条；且环环紧扣，几乎无一站立停步的动作。

    坎门《花龙》以壮阔的场面和大幅度的腾跳动作，将稳健、欢快、热烈的气氛一贯到底。