在悠久的历史文化长河中，作为阳明心学的萌发、成熟与传播之地，之江大地积淀着最为深厚的阳明文化。五百年间，“致良知”的澄明之心、“知行合一”的觉悟之道、“破心中贼”的淬炼之境，影响着一代又一代的新时代浙江人。

　　阳明文化是浙江赓续历史文脉的一个重要结合点，与“廉”也有着千丝万缕的联系。早在2006年，在为“浙江文化研究工程成果文库”作的总序中，时任浙江省委书记习近平同志便提到了王充、王阳明的批判、自觉。党的十八大以来，习近平总书记更是多次在不同场合引用王阳明的学说和主张。它不仅成为了庙堂之上的规矩准绳，镌刻着民族血脉的精神图腾，更是新时代依旧激荡着“此心光明”的回响。

　　一、致良知：以“心即理”守廉洁初心，要留清白在人间。“吾心光明，亦复何言！”王阳明临终前的遗言，道尽了他一生对心性澄明的追求。在阳明心学中，“致良知”是核心要义，强调人本心自具天理，“廉洁与否”也皆由“心定”。正如《传习录》所言：“心所安处，才是良知”，唯有内心光明，方能抵御外物诱惑，做到“不欺暗室，不愧屋漏”。王阳明主张“心外无物”，认为廉洁之理无需向外求索，而应从内心出发。倘若党员干部能去除私欲遮蔽，使良知如明镜般昭然，自然能“清如水、明如月”“万物一体”。阳明心学将廉洁从外在规范升华为内在自觉，恰似一泓清泉涤荡人心。今人若能在纷繁世相中持守本心，便是对“致良知”最生动的践行。

　　二、知行合一：以“事上磨炼”铸廉洁筋骨，不要人夸颜色好。“知是行之始，行是知之成。”王阳明提出的“知行合一”，强调廉洁不仅要思想觉悟，更要躬身实践。他曾以“守井”喻清廉：官员若守得住俸禄这口“井”，虽不富裕却可安身立命；若贪图外水灌井，终将井毁人亡。此喻与《王阳明家训》中“毋贪利”“能容人”的教诲一脉相承，也将廉洁之道融入日常修为，付诸于实际。历史上，王阳明在平定漳南之乱后，并未止步于军事胜利，而是推行“十家牌法”、设立平和县，以制度革新根除腐败土壤。强化新时代廉洁文化建设，亦需以“知行合一”为纲，通过沉浸式“精准滴灌”，让廉洁文化从纸面走进现实，走向各行各业、千家万户。“清心为治本，直道是身谋”，唯有在实践中“事上磨炼”，才能使廉洁之志化为铁骨铮铮。

　　三、破心中贼：以“克己省察”养廉洁气节，历览前贤国与家。“破山中贼易，破心中贼难。”王阳明此语道尽人性博弈。他认为，贪欲如蔓草，唯有以“克己”之功日日修剪，方能护持良知不坠。廉韵绵长，从王勃“源洁流清”的警策，到包拯“清心直道”的箴言......都在阳明“破心中贼”的哲学思辨中升华为心性修养体系。这种“破山中贼”与“破心中贼”并重的治理智慧，也被曾国藩誉为“功不在禹下”。此外，王阳明在《示宪儿》家训中，以96字三字诗谆谆告诫子孙“心地好，是良士；心地恶，是凶类”，将廉洁教育融入家风传承。玉环环山小学的研学活动中，孩童们通过“阳明妙喻廉洁”故事，领悟“廉洁文化是中华民族传统美德”，这正是“蒙以养正”，在孩童心中种下了一颗廉洁种子。让廉洁成为心灵的自觉选择，才能绘就“人皆可以为圣贤”的理想图景。

　　“源洁则流清，形端则影直。”从王阳明“万物一体”的济世情怀，到习近平总书记“永葆政治本色”的谆谆告诫，廉洁始终是民族血脉的精神坐标。新征程上，唯有以心学滋养“不想腐”的自觉，以知行合一扎紧“不能腐”的篱笆，以破贼之功夯实“不敢腐”的防线，让之江清流汇入中华正气长河，奔涌不息！