自古以来，村庄的命名各有出处。有依地理位置的，有依姓氏人名的，也有依动植物名称的。而楚门蒲田村，传说是因田地上种植蒲草而得名。

　　近期看到一则报道，玉环楚门籍著名作家叶文玲与先生双双成为蒲田的“荣誉村民”。如她所说，除了自己恩师戴汉节是蒲田村人之外，吸引她的，还有蒲田村那深厚的文化底蕴。

　　据蒲田村《戴家宗谱》记载，戴家曾出过18位文化名人。其中，有清朝的戴湘云、戴尧仁祖孙俩连中进士，更有晚清撰写《礼记通释》的一代才女戴礼，还有数不胜数的贡生和国学生。这些前辈先人曾为蒲田留下许多脍炙人口的诗篇，丰富和充实着蒲田的文化内涵。

　　冬日午后，小雨淅沥，远山空蒙，整个世界仿佛都置身于影影绰绰之中，空气中氤氲着潮湿与阴冷的味道。我们一行人从文玲书院出发，驱车前往蒲田村。一路上，斜风细雨斑驳了车窗，润泽着树木花草，一股安详、宁谧的感觉从心底泛起。

　　穿过大街，进入村道。车子往左一拐，便进入蒲田村文化礼堂，也就是村部所在地。曾因工作关系，到过玉环20多个农村文化礼堂。而蒲田的文化礼堂，绝对给人以视觉上的震撼。

　　这是一座仿古建筑，雕梁画栋，富丽堂皇。高高的台基，烘托出礼堂的庄严，“蒲田村文化礼堂”七个大字在匾额上熠熠生辉。而礼堂的对面，则是写着“盛世吉祥”的村部戏台。台柱上那“春华秋实掀开镕古铸今史，玉韵金声唱响欢天喜地歌”的对联，描绘出一幅时光变迁、现世安稳的和谐图景，充满了明快的律动感。往日舞台上的情景，恍然于眼前。施了粉黛的花旦，巧笑倩兮，美目盼兮。那婉转的青丝，曼妙的身段，以及随着乐曲的伴奏而上下翻飞的水袖，怎一个“美”字了得，可谓精神感官双重享受。回眸间，我被戏台周边的木雕与石刻所吸引，思绪又开始飘忽起来。那丝丝缕缕的古风，依着风傍着雨，在身边萦绕、漾开。据说为了建造文化礼堂和大戏台，蒲田村筹集巨资，是举全村之力来共同完成的。

　　沿着长长的台阶拾级而上，推开透着古韵的朱红色大门，村支书蔡斌祥带着我们步入文化礼堂。墙上那“文化蒲田”四个大字，好似为我们翻开解读的扉页。

　　在蒲田，不仅有淳朴的民风，秀丽的风景，还有那深厚的耕读文化，这在“民俗馆”中可见一斑。触目而来的，是记忆中那20多种民间老行当。爆米花、打铁匠、纺棉花等场景栩栩如生，惹得大家挪不开步。而在“农耕时代”区，蓑衣斗笠、畚斗蕃簾、扬谷糠车等农家物什，还有老人捂的火箱笼、婴儿用的竹制摇篮、姑娘出嫁时用的轿前子以及煤油炉、碳火熨斗、气灯等日常用品，又勾起了我儿时的回忆。带着时代烙印的物件，在这里越发历久弥香，显示出它现有的价值。

　　缓步前移，这边几只母鸡在悠闲啄米，那边两只小狗分守大门两侧。而农夫则手起鞭舞，牵着大黄牛在犁地。“扶一犁斜风细雨，蒲草田田的肥沃里，烟蓑初滴新绿，回望处，鸡犬隐隐，炊烟带岚气”。这一段诗句，形象地道出了“耕”的意境和精髓。

　　当年蒲田，据说胜景无数，最著名的便是“蒲田八景”。其中有戴基的《沙堤观潮》、戴全斌的《龙潭春色》、戴玉琇的《柳岸渔灯》等，是蒲田一笔难得的文化遗产，可读、可看、可品、可赏。而在近代，还有戴汉节、戴樽节等先辈。他们在文学、书画、社会实践等方面，都有一定的造诣和成就。在礼堂物品陈放区，就有戴汉节先生的书画作品、读书札记手稿等。

　　蒲田有舞龙、八蛮、滚马灯等多项非物质文化遗产项目，其中以《五兽戏龙》最为著名，是蒲田独有的民间传统舞龙项目。传说蒲田凤凰山麓曾有五头猛兽，山涧龙潭边有条黄龙，蒲田先民视这些龙兽为上天派来的神灵。经过几百年的传承和演绎，《五兽戏龙》从传说走进了现实，以舞龙的形式得以发扬光大。作为庆祝仪式中必不可少的项目，每逢元宵或重大节庆日，蒲田村都会举行“五兽戏龙”表演活动，祈祷风调雨顺、国泰民安。具浓郁蒲田特色的《五兽戏龙》，从乡村舞到城市，从市内舞到市外，且获奖连连，直至登上了中央电视台。

　　村支书蔡斌祥一路讲解，最终到达礼堂二楼最后一个展厅戴礼馆。想起之前在村部电子屏上看到的“戴礼故里，经学之乡”一行字，便特别留意起这个展馆。在这里，你可以看到《戴礼八代直系家谱》和《戴家家谱》，对戴礼的家世便有了清晰的了解。作为一个经学家，戴礼的文学造诣也是不容忽视的。墙壁上，悬挂着一幅幅戴礼的诗词，而她的《女小学》《礼记通释》和《清金闺诗录》等10部著作也一一罗列其上。尤其是《礼记通释》，是戴礼潜心研究我国儒家经典五经之一的《礼记》而撰写的心血巨著，全书共有80卷49篇110万字，耗时16年。《礼记通释》的问世，在学术界引起巨大轰动。戴礼的导师、清末国学大师陈衍读后盛赞：“上下二千年，女人作此词章，如汉之大家班昭，千古一人也……”

　　前有戴礼研究《礼记》，后有百家研究戴礼作品。在“百家说礼”一栏，可以看到百家撰写、研究戴礼的著作节录，其中就有陈衍的《石遗室诗话》、民国诗人施淑仪的《清代闺阁诗人征略》和中央民族大学石艳会的《论戴礼“女小学”的母仪思想》等。在百家评说戴礼节录中，当代北京师范大学历史学院教授曹大为是这样评说的，“戴礼《女小学》是古代中世纪女教集大成的典型之作”。

　　目光所及处，是玻璃展示桌内的连环画《戴礼传》。两幅长长的画卷，描绘出戴礼的生平。这位出生于清末民初的女学者，在遭遇家庭巨大变故，自身又饱受病痛折磨的多重打击下，却依然百折不挠，全身心地投入到创作之中。一页页地看，一张张地读，心中不免百感交集。而更多的，则是来自于心底的深深敬意。这是怎样的一种坚韧与毅力啊，才使得她笔耕不辍，埋头著述。于戴礼而言，她成就了蒲田村。于蒲田村而言，戴礼丰富了蒲田的历史文化。

　　风雨沧桑数百年，蒲田村所承载的历史文化内涵，浓缩于这座礼堂之中。它所拥有的文化魅力，依然璀璨耀眼，引来一波波游人参观到访。一楼的“问礼讲堂”“廉洁书吧”，便是村民了解历史、学习文化、崇尚廉洁、修身养性的地方。“务实、守信、崇学、向善”已成为蒲田村民共同的价值观，成为大家所要遵循的为人处世之道。

　　蓦然回首，一度脏、乱、差的“烂蒲田”，如今早已旧貌换新颜。蒲田村两委从拓宽村道，环境整治、五水共治等一系列惠民举措入手，加速和推动着蒲田的蜕变。走进蒲田，那洁净的村道，清澈的河流，漂亮的别墅，还有农家庭院中那一抹抹姹紫嫣红，足以让蒲田在一众村庄中脱颖而出，大放异彩。

　　村庄变美的同时，村民素质也在提升，连文化氛围也变得浓厚了。从建设文化礼堂、大戏台，到创建“小微企业工业园”，这一切的一切，均围绕着“经济搭台，文化唱戏”这一主旨，经济发展与文化建设齐头并进、相辅相成。如今的蒲田，已成为远近闻名的文化村、生态良好的宜居村。无怪乎，“中国造林绿化千佳村”“浙江省文化示范村”“浙江省文明村”等荣誉接踵而至。如果说，蒲田是一位恬静秀美的女子，那这些荣誉就是挂在她脖颈上的串串珍珠。

　　窗外，夜色渐暮，烟雨濛濛。而在村部会议室，有关蒲田文化发展的话题，你一言我一语，仍在热烈地讨论着……