“君子不器”，孔子的这句箴言，宛如一座巍峨的灯塔，穿透历史的迷雾，为我们在探寻人生价值与发展方向的漫漫征途上，投射下明亮的光束。它深刻地揭示了一个道理：君子不应被束缚于单一的角色或功能，而应如同一颗璀璨的多面宝石，闪耀着丰富多样的光芒，蕴含着无限的可能性。
        我曾有过一段军旅生活，让我对军人以及曾经的军人群体怀有深厚的情感。大约二十年前，我们公司招录了一名保安，他年约四十，曾在部队担任连指导员，转业后又在某县银行的保卫部门任职。至于他为何会选择应聘保安，我始终不得其解。公司原本有意让他担任保安队长，然而，他最终却未符合我们的期望。
        时光流转，约五年前，公司又招进了一名叉车司机。我偶然得知他曾在部队担任连长，也只有四十岁左右。他转业后家乡已安排工作，但因嫌弃那份工作，便决定出来闯荡一番。然而，他很快发现，除了在军营里积累的那些本事之外，自己在其他领域似乎都难以施展拳脚，最终只能从事叉车司机这一工作。我绝无半点贬低从事普通职业之意，只是觉得，他们原本有着较为优越的职业起点，又正值年富力强的黄金时期，本应有更广阔的天地去施展才华，却将自己局限成了单一的“器物”。
        其实，“君子不器”并非遥不可及的理念，在我的身边，就有这样一位生动的榜样。我认识一位仅当过部队班长便退伍的老兵。退伍后，他从最普通的岗位做起，一步一个脚印，四十多岁便担任了市委常委、副市长。他的经历，正是对“君子不器”这一理念的生动诠释。
       “君子不器”蕴含着浓厚的人文主义情怀。每个人身上既有人性，也有工具性。在资本主义早期，其目标往往倾向于将人工具化。福特汽车公司的创始人亨利·福特曾直言不讳地说道：“我只想要雇用一双手，为什么还要来一个脑袋？”在他眼中，员工无需具备独立的思想，因为有思想的人容易滋生不满情绪，甚至引发事端，所以他需要的，仅仅是那双能为他创造价值的手。这种观念，无疑是将人工具化的典型体现。在那个时代，会计只能是会计，灯光师只能是灯光师，摄像只能是摄像，人们被要求专注于某一项单一的技能，其他领域则被严格禁止涉足。如此一来，资本家便牢牢掌握了绝对的话语权，他们深知，如果某个人不服从命令，后面还有无数人可以轻易接替这份工作。
        与之形成鲜明对比的是，孔子大力倡导人要有人性，要做一个能够全方位发展的人。用当下的流行语来说，就是要成为复合型人才。一个人完全可以在创业的同时，尽情地吟诗；可以在炒股之余，挥洒笔墨写小说；可以在健身锻炼身体之后，换上舞鞋翩翩起舞……这些都是人与生俱来的权利。人本就拥有全方位发展的潜力，能够将潜藏在体内的各种潜能充分发掘出来，这正是孔子对人性的深情颂扬。只有当我们真正意识到自己是一个完整而独立的个体，拥有无限的可能性，才不会让人生走向脆弱，才不会被不确定性轻易击垮。
        那么，孔子究竟是一个什么样的人呢？他是一个政客吗？如果仅从政治成就来看，孔子这一辈子无疑是充满挫折的——他只做过几天官。他是一个教书匠吗？如果孔子将自己仅仅定位为一个教书匠，他又为何积极参与那么多纷繁复杂的政事——他不仅仅是一个教书匠。事实上，孔子从未将自己局限于某一个单一的标签之中。他一生都在追求“下学而上达”，始终站在一个拥有丰富选择权的位置，积极地探索人生的多种可能性。即使面对“道不行”的困境，他依然保持着乐观豁达的态度，说出了“乘桴浮于海”这样潇洒不羁的话语。
        我认识一名协警，他被单位裁员了，便向领导哭诉，说自己只会站岗指挥车辆交通，为了这份工作贡献了全部的青春，如今失业了，年近四十，却不知未来的路在何方……其实，这件事情谁也不能责怪，时代的车轮滚滚向前，那些无法适应变化的人，往往很难跟上时代的步伐，领导又有什么办法呢？
        有没有人觉得自己也面临同样的困境？比如一个领导，如果他认定自己只是一个领导，等到他退休以后，可能会变成一个郁郁寡欢的老人。离开了熟悉的领导岗位，没有司机跟随，没有下属围绕，瞬间沦为一个平凡无比的人，那种失落感便会如潮水般涌来，让人感受到人生的脆弱与痛苦。由此，我想到，据说，今年有几个企业家自杀的事例，实在令人痛心。我想，若他们能真正悟透“君子不器”的道理就好了。
        人要有自我地活着，而不是剧本化地活着。什么是剧本化的生活？剧本化的生活就是按照别人的安排去生活，听任别人的规定去做事，严格按照操作手册去行动，而且特别在乎别人的评价。而自我地活着，就是自己掌控人生，自己撰写剧本，自己想干什么就去大胆地干，也就能干好什么，从而实现个人的梦想。即使遇到艰难险阻，甚至是灾难也能挺过去，大不了“从头再来”。
        国内外很多作家也对“君子不器”有着深刻的观察和独到的表达。契诃夫的小说《小公务员之死》中，一名公务员因为误会将军对自己有意见，紧张到极致，压力大到无法承受，最终选择了轻生，这正是因为他认定自己只是一个小公务员，将自己局限在了这个单一的身份之中，没有看到自己身上本应具有的潜能。
        “君子不器”对企业管理也具有极其重要的意义。管理者要时刻提醒自己，别把员工当器物、当机械体，别对员工说“你是车工，干好车工就行了。”“你是装配工，干好装配工就行了。”“不属于你的业务，你别管那么多”。管理者应该把员工当作一个个活生生的人，用心去发现他们身上的潜质，尊重员工全面发展的权利，只有这样，员工才能有效发挥潜能与积极性，为公司做出更大的贡献，实现自身价值。
        每个员工也要努力做到“君子不器”。你可能目前还是一名普通员工，但未来也有可能成为一名技术骨干，一名管理人员，甚至一名创业者……高玉宝开始写作时，会写的字不过二三百，因为坚持不懈，所以成为著名作家。我们身边有家炊具企业，据说一开始是为另一家知名炊具企业提供零配件的家庭小作坊，若干年后，不但超越了老“东家”，而且成为行业老大。总之，一切皆有可能。我们要对自己、对他人的生活有更大的想象空间，对人生进行多层次、多角度的诠释，让自己拥有丰富的选择权，这样，才不至于沦为一个脆弱的器物，在时代的浪潮中被淹没。
        达尔文曾说：“能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，而是那些对变化做出快速反应的。”这或许就是对“君子不器”这一理念的最好注释。在这个瞬息万变的时代，只有不断突破自我，全方位发展，才能在人生的舞台上绽放出最耀眼的光芒，活出属于自己的精彩人生，书写出独一无二的生命华章。

作者简介：
赵益民，1957年1月生，汉族，安徽宿松人，中共党员，宿松县作家协会会员，现任浙江万得凯流体设备科技股份有限公司合伙人，作品见于《人民日报》《安徽日报》《浙江日报》《经贸实践》《浙江科协》《台州日报》《商界》等。